HISTORIA DE LA MASONERÍA ESPAÑOLA: La Publicación de la Ley sobre Represión de la Masonería y del Comunismo en la Prensa Valenciana, 1940

No es posible comprender, en toda su amplitud, la publicación de la Ley de Represión de la Masonería y su tratamiento en la prensa sin una visión previa de cómo se construyó el “enemigo masónico”, vinculado con el judaísmo en el tan recurrido contubernio judeo-masónico y reprimido legalmente junto al comunismo en la Ley de Represión de 1940. Aunque esta ley trata sobre la masonería y el comunismo, publicada en el BOE del 2 de marzo de 1940 como “Ley de 1 de Marzo de 1940 sobre represión de la masonería y del comunismo ”, en este trabajo solamente se hace referencia al comunismo cuando se justifica para un mejor entendimiento de la publicación en prensa de la Ley de Represión de la Masonería y la campaña antimasónica que la acompañó, con el único interés de valora la importancia que concedió la prensa valenciana a cada una de estas campañas: la antimasónica y la anticomunista, comparativamente.

Acceda al trabajo de insvestigación pinchando en este enlace: La Publicación de la Ley sobre Represión de la Masonería en la Prensa Valenciana, 1940

MASONERIA VOCACIONADA. Reflexiones de un eterno aprendiz

 

LA VIGENCIA DE LA MASONERIA NO SE JUSTIFICA EN SUS IDOLATRACIONES Y MITOS

¿Podemos hablar de un RENACIMIENTO de la Masonería?

SOBRE LA TRADICIÓN Y LA VIGENCIA DE LA MASONERÍA

SOBRE EL OFICIO DEL SEGUNDO VIGILANTE DE LA LOGIA

RITUAL Y TRABAJOS INICIÁTICOS ¿HABLAMOS TODOS DE LOS MISMO?

EL COMPLEJO Y DIFÍCIL ARTE DE LAS APLOMACIONES EN MASONERÍA

SOBRE LOS SECRETOS Y MISTERIOS MASÓNICOS

SOBRE LA PRESENCIA DEL VERDADERO ESPÍRITU MASÓNICO EN LAS TENIDAS

SOBRE EL "VERDADERO ESPÍRITU DE LA MASONERÍA" EN LAS TENIDAS

Querido Hermano Alex:

Me hablas en tu correo sobre la apertura y cierre de los trabajos en logia, preguntándome si puedo ampliar tu plancha con alguna aportación sobre  el estado y la disposición del masón en estas partes del ritual, y me ha venido repentinamente el consejo que le regala el filósofo Seneca a Lucilio, en una de sus cartas: “No tienes que filosofar cuando te encuentres libre, sino que tienes que encontrarte libre para filosofar”.

Sí, seguramente llevas razón,  cuando dices que, sin ser realmente conscientes, una gran mayoría de las tenidas que celebramos, y en las que participamos, no está presente el “verdadero espíritu de la masonería”, independientemente del rito en que trabajemos.

Ya hemos comentado en otras ocasiones que el “verdadero espíritu de la masonería” en las tenidas no nace de la simple repetición y escenificación de un ritual. Los símbolos y los rituales, adoptados de los antiguos maestros canteros, no favorecen por si mismos la vida espiritual ni el autoesclarecimiento, y mucho menos la construcción de nuestro propio templo, más aún cuando la repetición, la memorización, el hábito y la vivencia mecánica de los símbolos y rituales masónicos hacen la mente perezosa.

Sí, seguramente también llevas razón, cuando dices que, la mayoría de tenidas las dedicamos a “temas administrativos y de organización de la logia, y poco más”. Pero, incluso así, el “verdadero espíritu masónico” debería estar presente en ellos.

Te diré que los masones debemos asistir a las tenidas con el  “verdadero espíritu de la masonería” puesto desde casa, mejor dicho: interiorizado y vivido. En todo caso siempre nos quedará la oportunidad de desprendernos de los “metales” en la zona de pasos perdidos, antes de entrar en el templo, y con ello de prepararnos para que el “verdadero espíritu de la masonería” presida  los trabajos en logia.

De ahí la importancia de la Apertura y Cierre de los trabajos en logia, esencialmente simbólicos y filosóficos, limitando el espacio y tiempo sagrados. Y, como ya comenté en otra ocasión, ese espacio sagrado no existe “per se”, ni “ex nihilo”. Siendo mucha más que un lugar físico, se crea de nuevo en cada tenida, limitado por la Apertura y Cierre de los trabajos en logia.

Y es la vivencia simbólica de la Apertura de trabajos la que marca la transición entre el mundo profano y el del espacio y tiempo sacralizados, dónde sólo imperan los valores masónicos de tolerancia, empatía, fraternidad y búsqueda de la verdad.

Por mucho que representemos  los rituales, si estos no son vividos e interiorizados, por todos los hermanos presentes en la tenida, ese espacio y tiempo sagrado no tiene la posibilidad de ser creado. Y, aún peor, por muy perfecta que sea la representación del ritual, por muy magnifica que sea su puesta en escena,…sin esa búsqueda del espacio y tiempo sagrados, donde se manifieste el “verdadero espíritu masónico” con toda su Sabiduría, Fuerza y Belleza,.. sin esa búsqueda, la Apertura y Cierre de los trabajos, así como el resto de la tenida, no irán más allá de un mero espectáculo, un mero folclore rayando la ignorancia y la superstición.

Parafraseando a Sócratés, añadiré que no tienes que encontrar el “verdadero espíritu masónico”  cuando te encuentres libre, sino que tienes que encontrarte libre para encontrar el "verdadero espíritu de la masonería", y ello significa un trabajo personal para desprenderse de los metales, sustituyéndolos por la tolerancia, la empatía, la gratitud, el perdón, la serenidad y la disposición a construirnos a nosotros mismos.

Sí, Querido Hermano Alex, tristemente, yo también sospecho que podemos ostentar todos los grados, oficios, cargos, y obtener toda la repercusión masónica y profana imaginable, sin haber visualizado y vivenciado el “verdadero espíritu de la masonería”.

No tienes que encontrar el “verdadero espíritu masónico”  cuando te encuentres libre, sino que tienes que encontrarte libre para encontrar el “verdadero espíritu masónico”. 

LA MASONERIA ANTE LAS DIFERENTES ORIENTACIONES SEXUALES

Estimado amigo, creo que te han vuelto a confundir. Si esta vez te han dicho que tal masón, tal logia, o tal obediencia se han manifestado abiertamente, o ha tomado posición, sobre cualquier “orientación sexual”* y sus connotaciones sociales, defendiendo tal o cual postura política o moral sobre ellas, de nuevo te han engañado.

La Masonería no se manifiesta sobre temas sociales, políticos, religiosos o de cualquier otra índole pública. La Masonería no toma partido ante ninguna ideología u “orientación sexual”.

Como te dije, la influencia de la Masonería no radica en sus manifestaciones, las cuales no existen, sino en la repercusión del beneficio del Arte Real en sus miembros, que son los que tomarán postura ante las distintas realidades de la sociedad, pero a título personal, no como masones, y mucho menos en nombre de su logia, ni de su obediencia, ni de la Masonería en general.

Sin embargo, si te diré que en la Masonería, con sus trabajos de construcción del ser humano y, como consecuencia de ello, la construcción de las sociedades y la humanidad, busca la VERDAD en toda su dimensión. Por ello, un masón, cuando se manifiesta a título personal sobre tal o cual ideología política u “orientación sexual” lo hace desde la TOLERANCIA, el RESPETO y los VALORES MASÓNICOS.

Para un masón vocacionado la TOLERANCIA es mucho más que un respeto a la “orientación sexual” de sus hermanos y congéneres. La TOLERANCIA, para un masón vocacionado, es un enriquecimiento, al ubicar sus propias relatividades y la de los demás en un mismo plano de coordenadas, como condición “sine qua non” para construirse y ver con nuevo ojos: libres de dogmatismos, mitos, fanatismos, aversiones irracionales y perjuicios hacia los hombres y mujeres con una orientación sexual distinta a la de uno mismo. Orientaciones que integran a la diversidad sexual humana.

Más aún, tal como comentábamos sobre el laicismo, la tolerancia y el respeto a las diversas “orientaciones sexuales” de los seres humanos, significa, basándonos en LA LIBERTAD DE CONCIENCIA y en el RESPLETO A LA PLURALIDAD: UN DERECHO DE QUIENES LAS HACEN REALIDAD EN SU MODO DE VIVIRLAS Y DE RELACIONARSE SEXUALMENTE.

Al igual que en el laicismo es, en la evolución de la condición humana y de las sociedades, donde los DERECHOS HUMANOS y el RESPETO A LA PLURALIDAD construyen una nueva conciencia social, donde la aceptación de las distintas orientaciones sexuales adquiere todo su sentido.

La aceptación de las distintas orientaciones sexuales significa un despertar de la condición humana, un nuevo nivel de conciencia colectiva.

La Masonería como Fraternidad de construcción y búsqueda de la VERDAD acepta y respeta a cada hermano independientemente de su ideología política, religiosa, o de su orientación sexual, sin obligación de manifestarlas. Lo único que debe declarar un profano que desee ingresar en la Orden es ser un hombre con vocación a autoconstruirse en fraternidad, buscando la VERDAD. Declararse, de corazón y mente, un hombre libre y de buenas costumbres, libre de bajas pasiones, fanatismos, intolerancias, supersticiones y demás perjuicios que le impidan encontrar la Luz que despeje su propia niebla.

No es la orientación sexual de un hermano masón lo que le podría impedir su propia construcción, sino los temores y confusiones que le producen sus conflictos y miedos personales, incapacitándole para desbastar su piedra bruta, al no poder reconocer y aceptar la composición de la misma.

P.S. No pretendo con esta reflexión molestar ni incomodar a ningún hermano masón incapaz de comprender la diversidad en la orientación sexual como parte integral de la biología, genética, historia, política, psicología y cultura de las identidades y prácticas sexuales de los seres humanos. Nada más lejos de mi intención que convertir esta reflexión en una acusación, ni en una censura. Todo lo contrario, con estas reflexiones que sin ser incuestionables son, por lo menos, dignas de ser compartidas, sólo persigo encender una pequeña luz sobre la TOLERANCIA hacia las diversas orientaciones sexuales, sin importar su origen genético o sociocultural.

* Las diversas orientaciones sexuales se suelen clasificar en:

Heterosexual (hacia el sexo opuesto)

Homosexual (hacia el mismo sexo)

Bisexual (hacia ambos sexos)

Asexual (falta de orientación sexual)

Pansexual (hacia todo o todos, incluyendo inclinación a las personas con ambigüedad sexual, transexuales/transgéneros y hermafroditas)

Demisexual. Aquel que no siente atracción sexual hasta que se enamora de alguien.

Huelga resaltar que la orientación sexual no tiene una relación directa con las actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas “amaneradas” o “con pluma".

Eln una entrevista emitida en radio, el GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA habla sobre la aceptación de hermanos homosexuales en la GLE. Os añado un enlace donde podréis escuchar al GRAN MAESTRO OSCAR DE ALFONSO ORTEGA, toda la entrevista merece la pena ser oída por las luces y la claridad con la que se expresa el Gran Maestro. A pesar de su brevedad es una de las mejores aportaciones difundidas sobre la Masonería en España. El video donde le preguntan sobre si caben hermanos homosexuales en la GLE es el último de todos ( el más inferior en la página), hacia el final.

http://marinodearmas.blogspot.com/2010/08/entrevista-con-oscar-de-alfonso-gran.html

¿MASONERIA MASCULINA, FEMENINA, MIXTA?: MASONERIA VOCACIONADA

Me cuestionas, mi Q.·.H.·. Alberto, sobre la presencia de la mujer en la masonería. He releído varias veces tu correo, intentando ordenar los razonamientos que has ido barajando y argumentando acerca de, copio textualmente: el “rol de la mujer en la logia”, de la “complementación de lo masculino y lo femenino”, del “Yin y el Yang como la dualidad de todo lo existente en el Universo representado en el tablero ajedrezado del suelo de las logias, de “la vivencia iniciática de la mujer masona y la del hombre masón, abordada desde lo femenino y lo masculino”, de “logias masculinas, mixtas y femeninas”, y acerca de “la presencia de la mujer en la historia de la masonería”, entre otros.

Q.·. H.·. Alberto, sin entrar en tus argumentos, te responderé desde la MASONERIA VOCACIONADA, donde el sentido y la vigencia de la masonería, con el trabajo masónico, es vivenciado como un proceso de esclarecimiento y autoconstrucción a través del lenguaje simbólico elaborado con los símbolos y rituales adoptados de los antiguos maestros canteros. Donde el trabajo iniciático responde al camino emprendido voluntariamente por el masón hacia su despertar y su búsqueda de la Verdad.

No pretendo molestar a ningún hermano o hermana, nada más lejos de mi intención. Como he dicho en otras ocasiones, estas son reflexiones que sin ser incuestionables son, por lo menos, dignas de ser compartidas.

El Arte Real nos indica, como único camino para buscar la luz, la necesidad de despegarnos de cosmovisiones, roles y principios tallados en piedra. Ya que, sin este trabajo de liberación, sólo asimilaremos las experiencias que ratifiquen la legitimidad y validez de esas cosmovisiones, roles y principios, en los cuales permaneceremos encallados e inmovilizados sin poder ir más allá en nuestro camino hacia la iluminación. Por ello, el masón se construye desde la sinceridad drástica con sus propias vivencias, aclamando a la Sabiduría.

La masonería como proceso de construcción, como fraternidad, implica un camino hacia la Luz y la Verdad. Un camino en constante evolución, dinámico y continuo, que nos lleva a través de plurales y diversos puntos de coordenadas donde cada una de nuestras propias verdades, al estar condicionadas, son relativas.

Los trabajos masónicos de construcción personal nos hacen hombres libres y tolerantes, superando cualquier doctrina o fanatismo, así como cualquier “rol”: social, de género, histórico, cultural, político, religioso,…incluyendo los mitos y las leyendas rosas y negras de la controvertida historia de la masonería. Integrándonos en el dinamismo general hacia la plena evolución de nuestra naturaleza humana.

Por ello, el masón, como HOMO INITIUM, evoluciona desde la liberación de sus condicionamientos, sin importar su condición social, su género o su orientación sexual, política o religiosa.

Q.·.H.·. Alberto, el sentido y la vigencia de la masonería se sostienen por masones vocacionados hacia su propia construcción, y con ella la de la Humanidad. Hablar de obediencias regulares o liberales, de logias masculinas, femeninas o mixtas, es, quizás, sinónimo de estar anclados en el pasado, sin poder despertar a un nuevo nivel de “conciencia masónica”, lo que equivale a no avanzar con los nuevos niveles de la "conciencia de la Humanidad".

Desde la perspectiva de la Masonería Vocacionada, tan limitado y excluyente puede resultar una logia configurada por hermanos bomberos, policías, militares, abogados o políticos, como una logia definida masculina o femenina. Ya que esta “pseudo especialización”, no sólo puede confundir la logia con otros tipos de “clubs” u organizaciones, aún más, está “pseudo especialización” podría estar potenciando lo que Hegel califica de “Sacrificium Intellectus”, base de todo “CATECISMO” y de todo "FANATISMO".

Q.·. H.·. Alberto, en esta era de las comunicaciones, es cuestión de tiempo la superación de los mitos y leyendas creados a lo largo de la controvertida historia de la masonería, y con ellos, al perder todo su sentido y vigencia, la desaparición de los encasillamientos históricos de masonería regular y masonería liberal. 

¿Masonería masculina, Masonería Femenina, Masonería Mixta? : MASONERIA VOCACIONADA

Nadie, a menos que tenga un interés vocacionado por conocerse a sí mismo, debería ser iniciado masón.

PRIMERAS PROPUESTAS PARA CONSTITUIR LOGIAS VOCACIONADAS

Desde la publicación en Facebook, de la primera reflexión en que utilicé el término MASONERIA VOCACIONADA, y especialmente, desde la publicación de la reflexión SE BUSCAN SIETE MAESTROS PARA CREAR UNA LOGIA VOCACIONADA, he recibido mensajes de más de 500 hermanos abiertos a formar parte de una LOGIA VOCACIONADA. 

Esto no sólo es una muestra del interés de un posible renacimiento de la masonería, sino también un reflejo del “desencanto” de muchos hermanos con los trabajos de sus logias, donde los símbolos, rituales y valores masónicos solo tienen presencia mecánica, sin una vinculación con el proceso constructivo que representan, donde los mandiles, atributos y joyas significan valores profanos de todos los niveles, y no una simbología de trabajo masónico.

Hasta este mes de mayo fueron mensajes a través de Facebook o de mi correo electrónico, junto con alguna llamada telefónica. Sin embargo, este mes, casualidades, han coincidido dos propuestas de distintos hermanos españoles. Cada propuesta por un lado, sin conexión entre ellas. Una, sin una ciudad determinada, y la otra de unos hermanos del levante. Sumándose a esta casualidad, en uno de mis viajes de trabajo, me he entrevistado con algunos hermanos de una de las propuestas.

Esta entrevista ha sido muy grata y sorprendente. Estos QQ.·.HH.·. no se interesaban por la MASONERIA VOCACIONADA como un rebote frente a la “masonería de vivencia mecánica” de sus logias actuales. Ninguno de estos hermanos habló de su posible “desencanto”. Lo sorprendente fue su esperanza y su interés de vivir su proceso masónico vocacionándolo hacia su propia construcción. Durante el encuentro llegué a preguntarme si esta actitud no sería un síntoma del posible RENACIMIENTO de la masonería.

En todo caso, mi respuesta durante esta reunión fue la misma que he dado a los más de 500 mensajes recibidos. Este renacimiento, este trabajo simbólico de construcción personal debemos vivirlo en nuestras propias logias, desde una sinceridad drástica con los hermanos, con los valores masónicos interiorizados, dando ejemplo. Sin esta actitud con nuestra logias, la empresa de “regenerar” la masonería no podrá contar con el activo masónico necesario para llevarlo cabo.

Es gratificante comprobar que el interés en la MASONERIA VOCACIONADA de parte de los hermanos, no se genera desde el rechazo a sus logias, sino desde la búsqueda de la esencia de la vivencia masónica.

EL "MASON VOCACIONADO" NO TIENDE A EVADIRSE DE SU REALIDAD

La Masonería, con el “Arte Real”, no nos proporcionará ningún “Beneficio Masónico” si lo que buscamos en ella viene impulsado por una huida o por un mecanismo compensatorio a nuestra “existencia” y “circunstancias”.

El “Beneficio” del “Arte Real no se construye al escapar o compensar nuestra realidad, sino en volver a nosotros mismos buscando la verdad y la lucidez: VISITA INTERIORA TERRA RECTIFICANDO INVENIES OCCULTUM.

A través de los “Símbolos” y los “Rituales”, del “Arte Real”, los masones debemos experimentar y sentir el proceso integral de la vida. Dotándolos, a estos “Símbolos” y “Rituales”, de verdadero sentido y carga emocional al comprender su relación con nuestra propia naturaleza y vivencias.

Un “Masón Vocacionado”, es decir, aquel que ha emprendido el proceso de despertar voluntariamente, no tiende a evadirse de la realidad. El “Masón Vocacionado”, preparado para un crecimiento interior radical y profundo, vive el seguimiento del mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L. comprometiéndose con su vida, con la Fraternidad y con la vida de su sociedad.

El aspecto más significativo de un “Masón Vocacionado” reside en su propio trabajo: íntimo y secreto; el cual será incompleto si la “Nueva conciencia” y la “Lucidez” adquiridas a través del mismo no se aplican en su vida diaria y en su propia cotidianeidad: en su trabajo, en sus relaciones y en las respuestas a las situaciones planteadas en su entorno más próximo y en el resto del mundo.

En el “Masón Vocacionado” todo es “acción”: antes, durante y después de adquirir “nuevas conciencias”. Su trabajo consiste en desbastar y pulir su propia piedra, participando en la construcción del Templo de la Humanidad.

Un “Renacimiento de la Masonería” requiere redefinir el concepto de “práctica” y “acción”, mientras regamos la semilla de la “Masonería Vocacionada”. Un “masón vocacionado” sabe dónde reside la diferencia entre la “Masonería” y otros tipos de organizaciones.

En verdad, la gracia capital de la vocación masónica es, que aquel que la posee, “el vocacionado”, vive el ejercicio de esa vocación como su mejor recompensa.

Una recompensa mayor y más amada que todos los “pluses”, “primas”, “prebendas” y “sobresueldos” que pudiera alcanzar como consecuencia de pertenecer a una u otra logia, a una u otra obediencia.

Los “secretos” y “misterios” masónicos, ¿sabemos los masones de lo que hablamos?

El aspecto más atractivo de la masonería (o masonerías) para la sociedad de este siglo

XXI, para poca gloria de la Fraternidad, son aquellos aspectos que invitan al sensacionalismo: sus supuestos “secretos” y “misterios”; su imaginada actividad, soterrada y oculta; sus poderosos miembros, políticos, intelectuales, empresarios,…líderes de las sociedades.

Un aspecto alimentado, en muchas ocasiones, por algunos miembros de la logias, quizá, porque su interés en la Masonería se generó en estas mismas falacias y mendacidades. A las cuales, equivocadamente, recurren, sin saber como sostenerlas, para justificar la “compensación psicológica” a sus propias vidas, por la que se han sentido motivados a ser “iniciados”. No es poco habitual encontrar algunos hermanos que con todo su ardor “pseudomasónico”, defiende enérgicamente estos “secretos”, y “grandes misterios”, exagerando, vanagloriando y ponderándolos, sin saber razonarlos, ni darles forma y realidad en su proceso “espiritual, iniciático y constructivo”.

Leemos en la obra, de Aldo Lavagnini, “El secreto Masónico” que “El llamado secreto masónico es justamente el punto sobre el cual más se ha especulado, y sobre el cual se basan los que condenan nuestra. Orden Augusta. No comprendiéndose su razón, ni su verdadera naturaleza, o sea, el carácter espiritual, iniciático y constructivo de ese secreto, no se quiere ver en el mismo más que un pretexto para fines execrables, o cuando menos tales que no pueden confesarse públicamente, por tenerle miedo a la luz del día.”

He encontrado en una obra de un autor antimasónico, del siglo XIX, un párrafo sobre los “misterios” de la masonería que me parece que contiene toda la fuerza y vigor para despertar a aquellos hermanos que aún esperan encontrarlos fuera de su propio proceso de esclarecimiento y construcción a través de los valores y del lenguaje metafórico elaborado con los símbolos y rituales adoptados de los antiguos maestros canteros.

La Masonería en España. Ensayo Histórico, D. Mariano Tirado Y Rojas, Tomo I, página 4. Madrid Imprenta de Enrique Maroto y Hernando, 1892: “A todos sus adeptos anuncia la masonería la revelación de grandes misterios; a los aprendices les dice que estarán en posesión de esos misterios cuando alcancen el grado de maestro; a estos les ofrece descorrer para ellos el famoso velo de los consabidos misterios así que sean iniciados en los grados llamados filosóficos, y a los que poseen estos grados, les va llevando de unos a otros en su variadísima escala, siempre en pos del ofrecido descubrimiento, y es lo cierto que la mayor parte de los que llegan al grado más elevado de la escala masónica, el 33 en el rito escocés, y sus correspondientes en los demás ritos, se siguen preguntando como el día de su iniciación en el grado de aprendiz: ¿Dónde estará este misterio?”

Y para terminar esta reflexión, recurro de nuevo a la página Web de la Respetable Logia Simbólica Cibeles Nº 131, en los Valles de Madrid, cuando dice: El secreto masónico existe, porque lo que permanece velado tras él es intransmisible a terceros, pues siendo consecuencia de reflexiones y vivencias esotéricas, tiene carácter íntimo y estrictamente personal y, más que un conocimiento, es un sentimiento. Se conoce o no se conoce. Se le reconoce o pasa desapercibido en función de la aceptación del proceso iniciático; pero no se transmite ni verbalmente ni por escrito... justo por eso es secreto.

Triple Abrazo Fraternal

Para el masón formado en patrones y vivencias mecánicas, los conocimientos adquiridos sobre simbología y rituales sólo tienen una finalidad: acumular lo aprendido durante la formación, sin considerar la necesidad de construir y crear algo nuevo con lo recibido. 

Para esta clase de masón, al adquirir sólo conocimientos que pueden conservar de forma académica, la formación y vivencia de los símbolos y rituales no logran formar parte de un proceso vital: el suyo propio. 

Por ello, esta clase de masón está incapacitado para vivir el camino iniciático, al no poder experimentar la metáfora de una “muerte” y una “resurrección” durante y después de cada proceso. En realidad los masones formados en patrones y vivencias mecánicas se inquietan e intranquilizan ante las experiencias iniciáticas y las vivencias masónicas vocacionadas, porque lo desconocido los hace dudar del bagaje con el que han creído haber recorrido un camino masónico; y estas dudas, a modo de choque, sacuden los ficticios cimientos con los que han pretendido construir su propio templo. 

Para esta clase de masón no tiene sentido seguir el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L. como un camino que le puede llevar hacia el único sitio donde debe ir: a su propio encuentro. El bagaje de un masón formado en patrones y vivencias mecánicas no contiene la Fuerza, ni la Sabiduría, ni la Belleza adecuada para enriquecerlo y transformarlo; incapacitándolo para vivir el camino iniciático.

No podemos confundir ser masón con estar inscrito a una logia

No podemos confundir ser masón con estar inscrito a una logia. A ser masón se aprende, lo esencial es el interés vocacionado de autoconocimiento y construcción personal. La Masonería es uno de los métodos, entre otros, para la búsqueda de la Luz y la Verdad. Pero, la Masonería no es un método más entre otros para ser masón: es el único. Ya que el masón se construye con el Arte Real, a través del lenguaje simbólico creado por los rituales, símbolos y valores masónicos, en Fraternidad. Ser masón es una forma de Ser y Estar, resultado del beneficio de la vivencia ética y estética del Arte Real. Estar inscrito a una logia, aunque debería, no es sinónimo de Ser masón.

Español...Los historiadores de la masonería no precisan grados masónicos

Muchas gracias por vuestros comentarios y participación.

Efectivamente ya existían logias realizando trabajos “especulativos” antes del martes día 24 de junio de 1917.

Pero, vendréis a convenir conmigo que esta fecha es un “hito”.

Para aclarar conceptos os compararé esta fecha con otra división histórica. Nadie medianamente formado creería que la noche del lunes 28 de mayo de 1453 los habitantes de Europa se fueron a la cama siendo “medievales”, para amanecer el martes día 29 de mayo como “modernos”, y mucho menos los habitantes de Constantinopla, que tal vez ni pudieron dormir la noche del lunes, ya que al día siguiente, su ciudad, Constantinopla, caería en manos de las turcos otomanos.

Pero, sí, este acontecimiento fue utilizado por muchos historiadores, siguiendo la periodización clásica, para marcar el fin de la Edad Media en Europa y el fin del último vestigio del Imperio Romano de Oriente.

Al igual que nadie medianamente formado creería que el lunes día 23 de junio de 1717 los masones operativos, dejando a buen cubierto sus herramientas, se fueron a dormir para despertar el martes 24 de junio, festividad de San Juan Bautista, convertidos en “especulativos”.

Las “periodizaciones” en temas históricos (al igual que en otros campos del conocimiento) son sólo un “consenso”, un “acuerdo” entre “académicos”, basadas en hechos determinantes para la división que se pretende crear. En este caso entre la Masonería Operativa y la Masonería Especulativa.

Respecto a tu comentario de "que todo a su debido tiempo y en su grado", no necesito explicar que los historiadores, los estudiosos y académicos de la masonería, y de la historia en general, no requieren ni precisan de ningún grado masónico para investigar sobre la Fraternidad Universal. Sólo necesitan la formación y preparación correspondiente, acceso a las fuentes y un método de investigación que les permita interpretar y sacar conclusiones.

¿Qué razones habrán tenido estos historiadores para escoger la fecha del martes día 24 de junio del año 1717 como el inicio de la MASONERIA ESPECULATIVA?, ¿por qué no escogieron otro momento anterior si ya habían logias trabajando “especulativamente”?, ¿habrá un interés oculto de favorecer a los ingleses?

Quizá por parte de alguien existiera o exista ese interés en beneficiar históricamente a los ingleses, pero, no; afortunadamente, aún siendo creíbles, podemos prescindir de esas conjeturas. Como he anunciado en un párrafo anterior, las periodizaciones en historia son "consensuadas" y están basadas en hechos determinantes para la división que se pretende crear. En el caso de la división entre la Historia Medieval y la Historia Moderna, no fue la batalla en sí, sino el hecho de lo que significó, es decir, el fin del último vestigio del Imperio Romano de Oriente: Constantinopla.

¿Y cuál fue el hecho determinante para que se escogiera el martes día 24 de junio, festividad de San Juan Bautista, del año 1717 como la fecha en que empieza la Masonería Especulativa? Efectivamente, habéis dado en la diana, no hay otra razón, es esa que estás pensando, no fue la circunstancia de que cuatro logias de Londres se reunieran en la taberna Goose and Gridiron, ni de que fueran inglesas las logias. El hecho determinante es que ese día se produjo algo nuevo en la Masonería: SE CONSTITUYO LA PRIMERA GRAN LOGIA MASONICA DEL MUNDO.

Razón suficiente y significativa para consensuar y acordar el nacimiento de la MASONERIA MODERNA, de la MASONERIA ESPECULATIVA, que sin ser una masonería de constructores de catedrales, van a continuar trabajando con la simbología y los rituales de los antiguos constructores de catedrales, tomándolos en préstamo.