English...Being a Freemason is a vocational need

Being a Mason is a vocational need or in other words is an undertaking or a calling followed by one’s own desire.

Allow me my brethren to take you by the hand and through my words to a place where the acacia softens the light, and where the truth is engulfed with a serene maturity.

And while we are in this journey, I will try to delight you with some reflections or thoughts that far from being unquestionable are at least worth sharing.

If you are ready, let us then begin the journey.

A great majority of human conduct experts focus their studies and investigations on the reason why some people lose their physical equilibrium to the point of insanity. In reality, the question should be quite the opposite, why is it that we can lose our mental balance to the point that we make up physical illnesses that doesn’t really exist? Or in other words, why do we let personal conflicts affect our wellbeing?

We the human species stand out from the other living creatures thanks to our capacity to think and reason which makes us conscious of our individuality. We know that we exist and we know the reality of our circumstances and environment. However, these same characteristics that make us unique have to coexist all at once with the powerful impulse of our instincts and with our five senses. As a result we have two powerful forces inhabiting our brains and revitalizing the truth that we perceive.

As intelligent beings we are conscious of our transit in time. That’s what we call life, that period between the moment we are born until the moment we die. That is the same period in which we are aware of our self-existence where conflicts, illness, and suffering are all part of living. We live developing strategies to try to keep balance in an unstable environment and within ourselves.

In than constant effort to support and balance ourselves, we try to counter act or even justify our own shortcomings, therefore we need to find mechanisms to make others responsible. We blame or attribute to someone else our faults. We live under the constant need to be accepted by others. We crave prestige, recognition, social status, and power, thinking that it is going to give us peace. Others also live with a dependence on something or somebody to give meaning to their existence, at times giving place to fanaticism.

All these compensatory mechanisms are palliatives that temporarily cure and distract our intelligence while we refuse to take control of our own lives. Hence, our lives lack real direction subjecting us, under our own will, to live in the eternal darkness of night.

We can only be liberated from the eternal darkness of night if we are blessed with the possibility of a new awakening. That awakening will only come if we actively seek the light found by us and within us. It is then that we will transition from one more “homo sapiens” of the millions out there, to the “homo initium” or initiated man. The initiated man finds the answers, orienting and balancing himself when he continually seeks and finds the meaning of the ancient mysteries instead of trying to blame others for his faults and missteps. He leaves behind the darkness and reaches the utopia of illumination.

Methods to reach illumination, we can find from East to West, including ours, Masonry. All these methods have something in common. They offer its adepts the possibility to reach self-illumination. However, none of them can guaranty us success because that is something that depends on us, not the method. Calling ourselves Masons and even attending lodge regularly doesn’t necessarily mean that we are going to accomplish any advancement in our self-enlightening.

We have knocked at the doors of Masonry for different reasons, and once admitted, those same reasons drive our interests as we advance in our Masonic journey. If what drove our interest to join Freemasonry were profane intentions, like trying to use Masonry as a way to compensate our psychological deficits or our middle life crisis, our Masonic work is going to be all we want but not the works of a real “initiated” man. We could become experts in local and universal Masonic history, we could be fluent in our Masonic vocabulary, we could even attain all the degrees and offices of the lodge, but without a genuine and sincere vocation to find the Masonic light we are never going to become that “new and evolved man” that masonry could help us be. We are never going to be able to build our temple.

Be careful not to slip and fall! Plant your feet on the ground. To reach the utopia it’s necessary that our work and steps in Masonry be firm and oriented.

How beautiful it is to be enlightened! How beautiful it is to be that “initiated man” and how beautiful is the journey that takes us there. Let us savor it, let it seduce us as the crystalline and fresh waters of a creek call us with its beautiful sound to drink from it.

Once we arrive, the evergreen acacia is there to receive us. Let its shade refresh us! Let our brotherhood rest under its mystical branches. And before we depart, let me ask this very important question, right here and right now, under the refreshing shade of the acacia, in this the XXI century, does Masonry still have any importance or relevance?

No matter what the answer might be my brethren, let us renew our own interest and our vocation toward Freemasonry. Regardless of the lodge or obedience we belong to, and regardless of our degrees, titles and honors we may hold, let’s revive that first love for Masonry that engulfed us with such passion so that we can receive the light that we asked for when we were still in darkness and that was given to us when we entered the Temple.

We should ask the G.A.O.T.U. to give us wisdom to collectively unite our hearts and spirits, strength to put our vocation at work, and beauty to adorn our initiation work.

*Translated from Spanish into English by our Brother Adán Bautista from Fesno, California.

Español...Mi tercer aniversario como iniciado masón

Este mes de mayo celebro el tercer aniversario de mi iniciación, y con ello cierro una representación simbólica con un triángulo de tres .·. puntos.

Un recorrido donde he tenido la oportunidad de compartir mis reflexiones con muchos hermanos. Un trayecto de construcción a través del cual he vivido el valor de la Fraternidad a nivel Universal, en el sentido más real de la palabra.

Un camino de autoesclarecimiento, que mi iniciación centró en el Arte Real y en la fraternidad con mis hermanos.

Os diré que hasta mi iniciación, la relación que mantuve con la Masonería fue únicamente, y durante muchos años, de afecto entrañable.

A pesar de haber sido discretamente educado en los valores éticos y morales masónicos, mi interés por la Orden no fue más allá de ese vínculo afectivo.

Por causas familiares, y especialmente por el modo de ganarme la vida, he tenido la oportunidad de convivir con diversas y distintas culturas. Ninguna de ellas me ha sido ajena, todas ellas han constituido el espejo donde he podido reconocer mi naturaleza humana y mi condicionamiento.

Creo que la palabra “condicionamiento” es una gran palabra. Proclama el parentesco de toda la humanidad, tanto en su amor por la verdad como en sus flaquezas y locuras.

Cuando alguien desde su inteligencia emocional descubre su condicionamiento, le cabe la posibilidad de que su mente reaccione y responda a este nuevo estado de conciencia, despertando su necesidad de conocimiento de sí mismo y de introspección.

Una necesidad de conocimiento de sí mismo que le empuja a desarrollarse y liberarse, buscando la verdad a través de su trabajo y con la única herramienta efectiva: “El acto creativo”. Abriendo caminos a recorrer en la dirección y sentido que ha encontrado. Sólo necesita para recorrerlos la “Intención” y la “Voluntad” de hacerlo.

Como os decía, mi relación con la Masonería fue únicamente de afecto entrañable. Hasta que hace algunos años descubrí la posibilidad de recorrer esos caminos siguiendo el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L., a través de las metáforas construidas con los símbolos y rituales del “Arte Real”.

Sin embargo, durante bastante tiempo, a causa de los viajes y ausencias que requiere mi profesión, creí incompatible mi modo de ganarme la vida con el deber de un masón de asistir a las Tenidas de su Logia.

Así anduve, abriendo y recorriendo caminos, hasta que al disminuir la frecuencia de mis viajes y la duración de las ausencias, y al tener conocimiento de una Logia de mi ciudad, que sus días de trabajo eran convenientes a mi nueva situación, reconsideré mi deseo de ser “iniciado”.

A pesar de ello, dejé pasar un tiempo de trabajo y reflexión, para valorar la sinceridad de mi decisión. Sobre todo quise discernir, desde la honestidad radical, si lo que buscaba en la Masonería estaba impulsado por mi necesidad de abrir y recorrer esos caminos, o por una huida o mecanismo compensatorio a mi existencia y circunstancias. Quería asegurarme de que no estaba intentando evadirme de mi realidad; sino todo lo contrario, que mi intención de ser “iniciado” obedecía a una necesidad de volver a mí mismo, buscando la verdad y la lucidez: VISITA INTERIORA TERRA RECTIFICANDO INVENIES OCCULTUM.

Después de un año de trabajos y reflexiones asistí a mi primera Tenida Blanca. Dos años transcurrirían desde que reconsideré mi deseo de ser “iniciado” hasta que llamé profanamente a las puertas de la R.·. L.·. en la que fui iniciado.

Vosotros, QQ.·.HH.·. , que habéis pasado por la misma experiencia del rito de iniciación, seréis conscientes del significado personal e intransferible que supone esta especie de regeneración psíquica. De su carácter íntimo y secreto, de su vivencia mística e individual.

En consecuencia, lo que yo pudiera deciros sobre mi “iniciación”, es mío y nunca podrá ser de nadie, a pesar de los vínculos establecidos con ideales y valores compartidos por todos los QQ.·.HH.·..

Aún así, os diré que ese día acudí al Templo sin ideas preconcebidas, sin pretender aparecer de una manera u otra. Me bastaba sólo con la aspiración de construirme a mí mismo, para que en un estado de relajación y disposición total me abandonara, confiado, a lo que bien quisieran regalarme mis sentidos y emociones, durante mi ceremonia de iniciación.

Allí se congregó toda la belleza de imágenes, recuerdos y experiencias vividas, que inopinadamente y sin ser invocadas, de un modo escurridizo pero al mismo tiempo buscando mi encuentro, se manifestaban en cada paso del ritual. Ellas acudieron para prepararme, susurrando los versos del poeta, cuando dice: “de tantas vidas que tuve, de todas estoy ausente,…y soy,…a la vez soy,…aquel hombre que fui". Ellas acudieron a mi encuentro como parte de lo que estaba viviendo: la metáfora de una “muerte” y un “renacimiento”.

“Y a ciegas, ni desnudo ni vestido, por caminos y por sombras, llegué a la puerta iluminada, flanqueada por símbolos fraternales, y al traspasarla encontré un extenso paisaje de infinita bondad serena”.

QQ.·.HH.·., el terreno estaba abonado, la buena tierra labrada para hospedar la semilla. Era inminente un nacimiento y lo que nacía era un masón.

Un masón bañado en los valores éticos y estéticos de la Masonería.

Un masón dispuesto a compartir, con otros hermanos, su necesidad personal de buscar, dar y recibir la luz.

En verdad, QQ.·. HH.·., ¡qué bella es la mística que se desprende de los rituales donde los hombres se sienten hermanados!

Esto sucedió a los 17 días del mes de mayo del año 2008 (e.v.), en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Desafortunadamente, mi R.·. L.·. junto a otra R.·. L.·. hermana, ambas en el mismo Oriente y trabajando en el R.E.A.A., atravesaban por unos malos momentos. Consciente de que la vivencia de aquellas difíciles y tensas circunstancias no iba a favorecer mi camino masónico, y ante mi incapacidad de poder colaborar en la mejora de la situación, solicité, al finalizar mi segundo curso masónico, y del modo más amable y prudente, la Plancha de Quite.

Algunos de mis QQ.·. HH.·. me preguntaron por mi decepción, mi desilusión y mi desengaño con la Masonería. Pero, no tuve respuestas. Nada de ello existía en mi ánimo. La conducta y las acciones de mis QQ.·. HH.·. sólo hablaban de ellos mismos, no de la Masonería.

En mí no cabía tal desconsuelo, y mucho menos un “abandono”, porque ya sabía dónde reside la diferencia entre la Masonería y otros tipos de organizaciones. Ya sabía del impacto e intensidad emocional de los símbolos y las metáforas masónicas, capaces de desbastar nuestra propia piedra bruta. Ya intuía dónde se genera el verdadero poder de la Masonería. Ya había comprendido el sentido y la vigencia de la Masonería en este siglo XXI. Ya percibía el “beneficio” del “Arte Real”. Y lo que es más importante, ya había “vocacionado” mi interés por la Masonería, al haber iniciado voluntariamente mi proceso de despertar, siguiendo el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L.

Mi “Magníficat” me decía que la gracia capital de la vocación masónica es, que aquel que la posee, “el vocacionado”, vive el ejercicio de esa vocación como su mejor recompensa. Una recompensa mayor y más amada que todos los “pluses”, “primas”, “prebendas” y “sobresueldos” que pudiera alcanzar como consecuencia de pertenecer a una u otra logia, a una u otra obediencia.

Y a día de hoy continúo, en grado de aprendiz, abriendo y recorriendo caminos; viviendo, en Fraternidad, el Ritual y los Trabajos Masónicos.

Que la SABIDURIA visite vuestros espíritus y ensalce vuestros corazones.

P.S. Para celebrareste aniversario de mi .·. , he escogido, con toda su metáfora, el poema Itaca de Kavafis.

Incluyo un video de la composición e interpretación de este poema por Lluís Llach, con textos en castellano y catalán.

Español....¿Podemos vivir en la ignorancia creyéndonos masones, sin realmente serlo?

He podido apreciar, a través de los comentarios a las últimas publicaciones, un interés por parte de muchos hermanos de un RENACIMIENTO DE LA MASONERIA, siguiendo el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L..

También he percibido un cierto desencanto con la realidad actual de las Logias y las Obediencias.

Todos sabemos que aunque no se puede enseñar el despertar, sí se nos puede mostrar el camino, a través del Arte Real.

La mayoría de nosotros comprendemos que el verdadero secreto se nos desvela desde el interior de uno mismo.

No estamos en la Masonería Operativa, consecuentemente la Fuerza, la Sabiduría y la Belleza de la Masonería Especulativa radica en la simbología y en las metáforas del Arte Real, como método de esclarecimiento y autoconstrucción.

Sin esta base no existe Masonería, sólo meras organizaciones con muy escasa diferenciación con cualquier otra asociación o club.

Aunque nos creamos iniciados, aunque gritemos hasta desgallitarnos que formamos parte de la Fraternidad, aunque creamos saber algo o mucho de Masonería, aunque hayamos seguido la formación pertinente a cada grado, aunque pertenezcamos a tal o cual Logia u Obediencia, aunque hayamos tenido toda la repercusión masónica o profana imaginable; mientras no obtengamos el despertar interior, fruto de una experiencia estrictamente personal, viviremos en la ignorancia, creyéndonos masones, cuando en realidad seremos todo lo que queramos, todo lo que imaginemos, todo menos “iniciados” en el camino del Arte Real.

El trabajo iniciático, el autoesclarecimiento y la propia construcción, a través de los símbolos y las metáforas, constituyen la naturaleza del masón. Todo lo demás, sin está vocación, sólo es, como poco, nuestra propia cárcel.

¿No creéis que mucho de lo catalogado, calificado o considerado Masonería, no pertenece al ámbito de la misma?

Hoy más que nunca es posible y necesario un RENACIMIENTO DE LA MASONERIA, a partir de MASONES VOCACIONADOS.

Español...Sobre la pereza del masón como debilidad en dejarse gobernar



Muchos males de la Masonería y de las Logias actuales desaparecerían con la superación de la “pereza como debilidad en dejarnos gobernar” por la inercia o por intereses profanos.

Un renacimiento de la Masonería no es posible sin un cambio fundamental en la composición de nuestras logias.

Un cambio fundamental generado por nuestra propia reeducación.

Sólo en el grado en que nuestras logias dejen de aferrarse al “número” de hermanos y busquen su sentido en la Masonería vocacionada; sólo desde este punto de coordenadas, puede surgir una Masonería fundamentada en los principios y valores masónicos, siguiendo el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L., “Muchos queremos cambiar el mundo, que el mundo mejore. Pero pocos estamos dispuestos a empezar por donde únicamente puede empezarse: CAMBIARSE A UNO MISMO.”

La vivencia del masón en Fraternidad, requiere responsabilizarse con la organización de su Logia y de su Obediencia; trabajando por su buen gobierno.

Un renacimiento de la Masonería no es posible sin la participación de los hermanos masones con su Logia y su Obediencia: Superando la “pereza como debilidad en dejarnos gobernar”.

Muchos males de la Masonería y de las Logias actuales desaparecerían con la superación de la “pereza como debilidad en dejarnos gobernar” por la inercia o por intereses profanos.

Español...Sobre el masón formado en patrones y vivencias mecánicas

Para el masón formado en patrones y vivencias mecánicas, los conocimientos adquiridos sobre simbología y rituales sólo tienen una finalidad: acumular lo aprendido durante la formación, sin considerar la necesidad de construir y crear algo nuevo con lo recibido.

Para esta clase de masón, al adquirir sólo conocimientos que pueden conservar de forma académica, la formación y vivencia de los símbolos y rituales no logran formar parte de un proceso vital: el suyo propio.

Por ello, esta clase de masón está incapacitado para vivir el camino iniciático, al no poder experimentar la metáfora de una “muerte” y una “resurrección” durante y después de cada proceso.

En realidad los masones formados en patrones y vivencias mecánicas se inquietan e intranquilizan ante las experiencias iniciáticas y las vivencias masónicas vocacionadas, porque lo desconocido los hace dudar del bagaje con el que han creído haber recorrido un camino masónico; y estas dudas, a modo de choque, sacuden los ficticios cimientos con los que han pretendido construir su propio templo.

Para esta clase de masón no tiene sentido seguir el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L. como un camino que le puede llevar hacia el único sitio donde debe ir: a su propio encuentro.

El bagaje de un masón formado en patrones y vivencias mecánicas no contiene la Fuerza, ni la Sabiduría, ni la Belleza adecuada para enriquecerlo y transformarlo; incapacitándolo para vivir el camino iniciático.

Español...El mandil del masón : metáfora de la proactividad

La mayoría de los masones no tenemos dificultad alguna en conceptuar que el camino del masón implica trabajo. Un trabajo de construcción donde los “materiales” y las “herramientas” se nos van revelando como un “don” y como parte de la auténtica “recompensa”, resultado de seguir el mensaje del acróstico V.I.T.R.I.O.L. a través del Arte Real.

La mayoría de los masones hemos interiorizado que sólo a partir de “respuestas personales, proactivas y plenas a la vida” alcanzaremos a evolucionar desde el “homo sapiens sapiens” “el resabut” hasta el “hombre iniciado”, el “HOMO INITIUM”. Orientando y equilibrando nuestras vidas, mientras degradamos nuestras oscuridades en una constante búsqueda de la verdad que tiene su cúspide en la utopía de la “ILUMINACION”.

Todos los masones reconocemos en el “mandil” la simbología del “trabajo”, siendo “el único distintivo que da derecho al masón a entrar en el Templo y a tomar parte en las Tenidas”. Pero, pocos de nosotros son capaces de asimilar profundamente la metáfora del “mandil masónico”, trascendiendo al espacio físico del Templo.

Un masón vocacionado es aquel que ha asimilado, en su lenguaje simbólico y en su pensamiento, la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza del “mandil masónico”, vistiéndolo metafóricamente en cualquier lugar donde se encuentre.

Un masón vocacionado es aquel que llenando el símbolo del “mandil” de contenido, lo conecta con sus propias vivencias mientras experimenta el proceso integral de la vida, permitiendo al “Arte Real” manifestarse con toda su potencia y plenitud.

Un masón vocacionado es aquel que vive en la metáfora del “mandil” su trabajo diario de construirse a partir de respuestas personales, proactivas y plenas a la vida: evolucionando hacia el HOMO INITIUM.

El “mandil del masón” es la metáfora de la proactividad, del trabajo de esculpir nuestra propia piedra bruta en cualquier lugar donde nos encontremos.

P.S. Q.·. H.·. Ximo, muchas gracias por invitarme a visitar vuestro Templo y por la oportunidad de haber compartido trabajos con todos los hermanos. Como habrás relacionado, esta reflexión se ha presentado a raíz de la bien construida Plancha que el V.·.M.·. compartió con todos nosotros. T.·.A.·.F.·.

Español..."La incorreción de la lengua causa daño a las almas"

Os voy a contar la reflexión, y la conexión con el “Fedón” de Platón, que me ha venido a la mente mientras releía las “Epidemias” de Hipocrátes (Editorial Gredos 1989, Colección Biblioteca Clásica).

Hipócrates de Cos, en griego Ἱπποκράτης, nació en Cos el año 460 a. C., vivió y ejerció la medicina en la Antigua Grecia, durante el siglo de Pericles; y Platón, en griego Πλάτων, nacido en el año 428 a. C., filósofo, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles.

Empezaré comentando que, como todos sabemos, el pensamiento humano tiene una doble alimentación, por un lado las ordenes genéticas y por otro la influencia del entorno y del aprendizaje.

En el reino animal sólo el hombre puede dar cuenta de sus deducciones, temores, emociones, pasiones, circunstancias y sueños.

El cerebro del lenguaje es un conjunto topográfico bien definido. Y sólo el ser humano posee una consciencia de orden superior capaz de integrar la memoria simbólica y la consideración de un propio “yo”.

Volviendo con Hipócrates, y a lo que íbamos; decía este médico en su tratado sobre las “Epidemias” que “los juicios se constituyen por medio de los ojos, las orejas, la nariz, la mano y los otros medios por los cuales nosotros conocemos”.

Al leer este párrafo, lo primero que he visualizado ha sido la necesidad metafórica de mantener a estos medios en perfectas condiciones, limpios y en forma.

Y de ahí la conexión con el “Fedón” de Platón, cuando dice que “la incorrección de la lengua causa daño a las almas”.

¿No os parece que estos pensamientos elaborados en la época Helénica tienen una vigencia de suma importancia para un masón?

Cada masón deberá buscar y pulir su propia piedra bruta manteniendo en condiciones sus herramientas de trabajo; deduciéndose por lo expuesto que las metáforas y simbología del Arte Real podrían incluso tener un beneficio negativo si los medios, a través de los cuales se elaboran, no están en perfectas condiciones, siendo incorrecto el lenguaje metafórico conseguido.

Esta reflexión es una invitación a la masonería vocacionada, desprendiéndose de los metales y siguiendo el mensaje del acróstico V.I.T.I.R.I.O.L. como la mejor recompensa.